森鴎外 『高瀬舟』 01-02

森鴎外　『高瀬舟』
Mori Ōgai　Takasebune
　
そういう罪人を載せて、入相の鐘の鳴るころにこぎ出された高瀬舟は、……


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　そういう罪人(ざいにん)を載(の)せて、入相(いりあい)の鐘(かね)の鳴(な)るころにこぎ出(だ)された高瀬(たかせ)舟(ぶね)は、黒(くろ)ずんだ京都(きょうと)の町(まち)の家々(いえいえ)を両岸(りょうがん)に見(み)つつ、東(ひがし)へ走(はし)って、加茂川(かもがわ)を横(よこ)ぎって下(くだ)るのであった。この舟(ふね)の中(なか)で、罪人(ざいにん)とその親類(しんるい)の者(もの)とは夜(よ)どおし身(み)の上(うえ)を語(かた)り合(あ)う。いつもいつも悔(く)やんでも返(かえ)らぬ繰(く)り言(ごと)である。護送(ごそう)の役(やく)をする同心(どうしん)は、そばでそれを聞(き)いて、罪人(ざいにん)を出(だ)した親戚(しんせき)眷族(けんぞく)の悲惨(ひさん)な境遇(きょうぐう)を細(こま)かに知(し)ることができた。所詮(しょせん)町(まち)奉行(ぶぎょう)の白州(しらす)で、表向(おもてむ)きの口供(こうきょう)を聞(き)いたり、役所(やくしょ)の机(つくえ)の上(うえ)で、口書(くちがき)を読(よ)んだりする役人(やくにん)の夢(ゆめ)にもうかがうことのできぬ境遇(きょうぐう)である。
　同心(どうしん)を勤(つと)める人(ひと)にも、いろいろの性質(せいしつ)があるから、この時(とき)ただうるさいと思(おも)って、耳(みみ)をおおいたく思(おも)う冷(れい)淡(たん)な同心(どうしん)があるかと思(おも)えば、またしみじみと人(ひと)の哀(あわ)れを身(み)に引(ひ)き受(う)けて、役(やく)がらゆえ気色(けしき)には見(み)せぬながら、無言(むごん)のうちにひそかに胸(むね)を痛(いた)める同心(どうしん)もあった。場合(ばあい)によって非常(ひじょう)に悲惨(ひさん)な境遇(きょうぐう)に陥(おちい)った罪人(ざいにん)とその親類(しんるい)とを、特(とく)に心弱(こころよわ)い、涙(なみだ)もろい同心(どうしん)が宰領(さいりょう)してゆくことになると、その同心(どうしん)は不覚(ふかく)の涙(なみだ)を禁(きん)じ得(え)ぬのであった。
　そこで高瀬(たかせ)舟(ぶね)の護送(ごそう)は、町(まち)奉行所(ぶぎょうしょ)の同心(どうしん)仲間(なかま)で不快(ふかい)な職務(しょくむ)としてきらわれていた。

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【入相の鐘】
　晩鐘．日暮れに寺で突くかね．勤行（読経・礼拝）の時間の合図である．

【加茂川】
京都市中のやや東部を貫く川．鴨川

【眷族／眷属】
　親戚．親子関係からなる血族と婚姻関係による姻族．親戚眷属は同じ言葉を重ねた熟語．

【白州／白洲】
　奉行所の法定(小石を敷き詰めたところ)．百姓や町人のような身分の低いものが着席する場所（身分が高いと縁側に座る）．

【口供】
　罪人や被告が高等で行う供述．

【口書】
　江戸時代の訴訟文章で，被疑者や関係者の調書．「口書」は百姓町人のからとった供述で，身分の高い武士や僧侶の供述調書は「口上書（こうじょうがき）」といった．

【宰領／才領】
　かしらだって取り締まりや処理をすること．監督すること．あるいはそれらをする人．